Circulo Aikikai Bahia Blanca
Bahía Blanca, Buenos Aires

En sus primeros años como instructor de artes marciales, Ueshiba enseñó el sistema de aiki-jujutsu que había aprendido bajo la dirección de Sokaku Takeda. El mé...todo de entrenamiento inicial impartido por Ueshiba se caracterizaba por un uso frecuente del atemi (golpes a los puntos vitales), un mayor uso de las armas y un enfoque mucho más lineal respecto a la técnica que el que encontramos en el Aikido actual. Estos métodos todavía se conservan en las enseñanzas de los primeros estudiantes de Ueshiba como Kenji Tomiki (fundador del Shodokan Aikido), Inoue Noriaki (fundador del Shin’ei Taido), Minoru Mochizuki (fundador del Yoseikan Budo), Gozo Shioda (fundador del Yoshinkan Aikido) y Morihiro Saito (quien preservó la forma de del aikido en sus orígenes bajo el paraguas Aikikai conocido a menudo como Iwama-ryu). Muchos de estos estilos se consideran como estilos de pre-guerra, aunque algunos de estos maestros continuaron manteniendo el contacto y recibiendo la influencia de Ueshiba en los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial. Más adelante, a medida que Ueshiba empezó a ganar autonomía respecto a Takeda, empezó a desarrollar su comprensión del arte marcial, que se vio reflejada en los distintos nombres con los que se fue refiriendo al mismo: Aiki-jujutsu primero, posteriormente Ueshiba-ryu, Asahi-ryu, Aiki budo, y finalmente Aikido. See more

Айкидо и третье поколение Их осталось не так уж много. Морихэй Уэсиба умер в 1969 году. В последующие 47 лет число людей, непосредственно знакомых с его технико...й, постепенно, неумолимо сокращалось. (Если вы еще не видели ни одного из этих людей лично,не откладывайте это больше.) Хорошо это или плохо, но будущее айкидо принадлежит второму и третьему поколениям: тем, кто учился у непосредственных учеников О сэнсэя, и их ученикам в свою очередь. Хорошая новость заключается в том, что айкидо не находится под угрозой исчезновения. С тысячами студентов по всему миру, нет никакого шанса как это могло бы быть с некоторыми из классических искусств Японии что одна трагедия уничтожит искусство. Плохая новость заключается в том, что многие группы айкидо расходятся во мнениях практически по всем вопросам, от основной учебной программы до философских основ искусства. Некоторые видят в этом многообразии трагедию. Наследие О сэнсэя разбавляется! Критические учения теряются! Но можно ли было избежать этой потери? И как же нам, студентам второго и третьего поколений, действовать дальше? Я рассматриваю разнообразие практики айкидо как неизбежное следствие ее популярности. После 1955 года, когда Андрэ Ноке (впоследствии официальный представитель Айкикай Хомбу во Франции) стал первым иностранным учи деши О-сэнсэя; после 1961 года, когда на Гавайях открылось первое додзе за пределами Японии, айкидо стало искусством для всего мира. Было неизбежно, что каждая культура и субкультура будут заново интерпретировать и переосмысливать айкидо через фильтр местной среды. От методов обучения Коичи Тохэя до последовательности действий Стивена Сигала фрагментация айкидо продолжается уже почти 50 лет. С течением времени ситуация только усугубится. И все же ... Части могут вернуться в центр. О Сэнсэй оставил видеозаписи и лекции, а также страницы и страницы письменных заметок. Его непосредственные ученики, живущие в эпоху YouTube и Instagram, оставляют еще больше материала для будущих поколений студентов. Мы не студенты корю, которые корпят над древними свитками, пытаясь восстановить то, что потеряно, собирая воедино подсказки из родственных стилей. Суть айкидо известна и познаваема. Как правило, именно здесь начинаются споры, причем каждая группа громко провозглашает свою собственную интерпретацию этого ядра. Но разве это имеет значение? Я имею в виду, да, я выбрал следовать определенным учителям и вообще предпочитаю их подход. Но другие группы, сосредоточенные на других аспектах наследия О сэнсэя, оказывают мне ценную услугу: они гарантируют, что материал, который я нахожу менее важным, будет сохранен, так что он будет на месте, когда я или мои будущие ученики пойду искать его. Даже с помощью видео, лекций и практических занятий передача знаний от одного поколения к другому никогда не бывает совершенной. Несовершенные учителя могут не поделиться всем, что они знают, так, чтобы их ученики могли использовать эти знания в будущем. Несовершенные ученики могут быть невнимательны в самый неподходящий момент. Классическое искусство всегда ожидало, что каждое поколение заново откроет то, что было утрачено. Такие инновации зависят от доступа к информации и, следовательно, от открытых коммуникаций между группами. Некоторые аспекты айкидо встречаются и в других видах искусства. Некоторые аспекты уникальны, но могут рассматриваться различными группами по-разному. Учителя, которые отказываются смотреть за пределы своих собственных традиций или позволяют своим ученикам делать это, могут защищать свои позиции в краткосрочной перспективе, но в долгосрочной перспективе они подрывают как себя, так и искусство в целом. Как сказал Саотоме Шихан на недавнем семинаре: "если учитель не растет, ученики не могут расти.- Наследие О сэнсэя можно узнать, но мы не найдем его, если не захотим искать. Перевод с английского Якимов О.Б.

TRADITIONAL JAPANESE CULTURE "TOMOE GOZEN" First Episode... Tomoe Gozen (kanji: Japanese pronunciation: [tomo.e], c. 1157 c. 1247) was a onna-bugeisha, who appeared in 14th century Japanese literature. According to lore, she served Minamoto no Yoshinaka during the Genpei War and was a part of the conflict that led to the first shogunate. Her family had strong affiliations with Yoshinaka. Although never proven to be a historical figure, her story influenced several generations of samurai. Tomoe is often celebrated in books, music, poems, films, historical novels and popular culture in general. Her father, Nakahara Kanet was a strong supporter of Yoshinaka and also his foster father, who raised him since she was two. Her mother was Yoshinaka's wet nurse. Two of her elder brothers also served Yoshinaka as generals. She is best known for her participation in the Battle of Awazu in 1184. Tomoe was especially beautiful, with white skin, long hair, and charming features. She was also a remarkably strong archer, and as a swordswoman she was a warrior worth a thousand, ready to confront a demon or a god, mounted or on foot. She handled unbroken horses with superb skill; she rode unscathed down perilous descents. Whenever a battle was imminent, Yoshinaka sent her out as his first captain, equipped with strong armor, an oversized sword, and a mighty bow; and she performed more deeds of valor than any of his other warriors. TO BE CONTINUED

I usually hear the saying Slow is smooth and smooth is fast, but my sensei, Daniel Brasse, mentioned the other day a quote from Wyatt Earp, which I really lik...ed: "Fast is fine, but accuracy is final. You have to learn to be slow in a hurry. Basically they both say the same thing and very true to our Aikido practice. See more

"Anticipate and control" If one has good sen, before an opponent can muster an attack, he is already completely under control. On the other hand, when facing ...an opponent, if one consciously plans to move to the left or the right at any given time, one will likely be beaten by the opponent. Filling one's head with complicated strategies does not work well; it impedes the movements of one's hands and feet, and makes it easier for an opponent to get the upper hand. The concept of sen is not just important for the martial arts; in many aspects of life, a good sense of anticipation is a valuable asset. See more