Basta de Texto

Juan José Saer Gens nigra Leer más https://bit.ly/2SJlrac Las criaturas oscuras que observo todos los días desde mi oficina trabajo en el sector administrativo de los ferrocarriles nacionales dan la impresión de haber reglamentado al milímetro no únicamente su funcionamiento biológico, sino también su vida imaginaria. Parecen atrapadas en el círculo vicioso de sus costumbres, de sus creencias irrazonables, de sus fantasías. Las he bautizado para mí mismo la gens nigra, a ...causa como es obvio de su común aspecto exterior, pero también de las muchas afinidades que saltan a la vista cuando comparo sus diferentes comportamientos. El verano pasado, alrededor de mediodía, a la hora del aperitivo, que tomaba en la terraza de una pensión modesta en una playa del Mediterráneo, me gustaba seguir con la mirada desde mi perezosa el vuelo de una gaviota que, todos los días a la misma hora, recorría tres o cuatro veces el perímetro en semicírculo de la bahía, para ir a asentarse después en la misma roca, desde la que organizaba, planeando lento y bajo esta vez, expediciones de pesca por los alrededores.

#premionobel Finalmente ganó Louise Glück. Bien dado. Gran poeta. Vieja amiga de la casa. Quienes están al tanto de mis traducciones ya la conocen. Acá les dejo un enlace a textos de ella. Buena lectura. https://zoonphonantaok.wordpress.com/tag/gluck-louise-2/

Louise Glück Las migraciones nocturnas https://bit.ly/36GgRlz Versión: Isaías Garde... Este es el momento en que vuelves a ver las bayas rojas del fresno de la montaña y en el cielo sombrío las migraciones nocturnas de los pájaros. Me entristece pensar que los muertos no las verán- esas cosas de las que dependemos desaparecen. ¿Qué hará entonces el alma para confortarse? Me digo a mi misma que tal vez nunca más necesite esas delicias; que tal vez el simple no ser, aunque difícil de imaginar, es suficiente The Night Migrations This is the moment when you see again the red berries of the mountain ash and in the dark sky the birds’ night migrations. It grieves me to think the dead won’t see them these things we depend on, they disappear. What will the soul do for solace then? I tell myself maybe it won’t need these pleasures anymore; maybe just not being is simply enough, hard as that is to imagine. #premionobel #PremioNobelDeLiteratura

Dylan Thomas Este pan que parto https://bit.ly/36FTZCA Versión: Isaías Garde... Este pan que parto fue una vez avena; Sobre un árbol forastero este vino Fue metido en el fruto; Durante el día el hombre o el viento por la noche Segaron las cosechas, rompieron el gozo de la viña. Una vez, en este vino, la sangre del verano Golpeaba la carne que ataviaba la vid, Una vez, en este pan, La avena era gozo en el viento; El hombre rompió el sol, segó el viento. Esta carne que partes, esta sangre que sueltas En la vena para desolación, Fueron avena y uva Nacidas de la raíz sensual y de la savia; Mi vino que bebes, mi pan que muerdes. This Bread I Break This bread I break was once the oat, This wine upon a foreign tree Plunged in its fruit; Man in the day or wind at night Laid the crops low, broke the grape’s joy. Once in this wine the summer blood Knocked in the flesh that decked the vine, Once in this bread The oat was merry in the wind; Man broke the sun, pulled the wind down. This flesh you break, this blood you let Make desolation in the vein, Were oat and grape Born of the sensual root and sap; My wine you drink, my bread you snap.

Felisberto Hernández El cocodrilo https://bit.ly/34wJGOG En una noche de otoño hacía calor húmedo y yo fui a una ciudad que me era casi desconocida; la poca luz de las calles estaba atenuada por la humedad y por algunas hojas de los árboles.... Entré en un café que estaba cerca de una iglesia, me senté a una mesa del fondo y pensé en mi vida. Yo sabía aislar las horas de felicidad y encerrarme en ellas; primero robaba con los ojos cualquier cosa descuidada de la calle o del interior de las casas y después la llevaba a mi soledad. Gozaba tanto al repasarla que si la gente lo hubiera sabido me hubiera odiado.

James George Frazer Una tortuga problemática https://bit.ly/2HUZwuE Hace unos cuarenta años, los sabios de Shanghai estuvieron muy preocupados con el descubrimiento de la causa de una rebelión local. Una investigación cuidadosa les dio la certeza de que la rebelión se debía a la forma de un nuevo y gran templo que había sido construido dándole por desgracia la silueta de una tortuga, animal del más perverso carácter. La dificultad era seria y el peligro arreciaba; derribar ...el templo hubiera sido impío y dejarlo como estaba era invitar a una serie de desastres parecidos y aun peores. Sin embargo, el genio de los profesores de geomancia de la localidad, a tono con las circunstancias, superó la dificultad triunfalmente y apartó el peligro. Para ello cegaron dos pozos que representaban los ojos de la tortuga, incapacitando al mal afamado animal para causar nuevos males. En La rama dorada

Eudora Welty - Flores para Marjorie Leer más https://bit.ly/2Svdi9v Era de los modestos, los tímidos, los de cabello pajizo; uno de esos que preferían siempre esperar a un lado. Con la cabeza baja, veía la hilera de pies que descansaban junto a los suyos. Más allá estaba la base llena de inscripciones del surtidor que se alzaba con un rumor atribulado hacia la claridad del día. Los pies formaban una uve, inmóviles todos. Luego, al final del banco, uno de ellos empezó a golpea...r en el suelo, despacio. Hizo una insinuación a un envoltorio de chicle de un rosa delicado que pasó volando. Él no levantó los ojos. Cuando el papel se acercó y arremetió contra su pie, escupió porque tuvo cierta sensación de que le invitaba a hacerlo y lo apartó de un puntapié. Llevaba un palillo en la boca. Alguien habló. ¿Irás a la manifestación de las dos?

Propongo tres poetas para que decidamos nuestra próxima lectura. Cerramos el martes. Saludos.

Thomas Bernhard - Fertilidad https://bit.ly/2SqGxu2 En Portugal, los perros aplastados o reventados no son enterrados como en nuestro país, sino que se descomponen y secan al aire libre. En el Alentejo, por ejemplo, yacen, si es que los sacan siquiera arrastrando de la carretera, a derecha e izquierda de las carreteras, con las patas abiertas y la cola rígida. Hemos encontrado campesinos previsores que arrojan a esos perros muertos bajo sus naranjos, cuyo rendimiento es ento...nces doble al menos que el de los otros. En El imitador de voces

Alberto Laiseca - Nuestro novelista https://bit.ly/2GAhsdo Mucho me temo que nuestro novelista fuera uno de ésos que se tomaron demasiado en serio Los caminos de la libertad, de Sartre. Pues, para no ser un burgués, buscó un trabajo de obrero. Creía mantener así su dignidad. Ignoraba por esa época, el infeliz y tonto, cuántas inmundicias, agachadas de cabeza y traiciones debe cometer para sobrevivir el hombre que está abajo. Los "indignos", que él había aprendido a despreciar..., por lo menos hacían chanchadas para conservar algo que valiera la pena. El debía realizar mil bajezas para que no lo echasen de las proximidades de un fueguito en el Barrio de las Latas. Es cosa de ver cuánta mala gente hay abajo. Tanta como arriba en proporción y, por ser más en número, las probabilidades azarosas de colisión o impacto aumentan hasta el infinito. Hubiese aprendido del mismo Maestro Jean-Paul, quien legislaba en sus libros pero que en su vida real estaba de lo más rozagante, forrado en zapatitos y paseando en coche con la mar de gente. Extraño que, siendo escritor, nuestro amigo de la pensión no supiera que a los libros hay que escribirlos, no vivirlos. Nuestro amigo era un condenado idiota, en otras palabras, ignorante del hecho de que las novelas "dignas" son trampas caza-bobos, o minas electrónicas, como las que se usaban en Vietnam. Están hechas para engatusar a la gente y ganar dinero con ellas, pero quien las escribe, no debe tener ni en sueños la intención de tomárselas en serio. En el submundo de las drogas hay una ley no escrita: "El traficante austero es el que vive más. Si vas a venderlas, tú no las tomes". En Aventuras de un novelista atonal

Carson McCullers Cuando estamos perdidos https://bit.ly/2EY07L7 Versión: Isaías Garde... ¿Qué cuenta la imagen cuando estamos perdidos? Nada se parece a nada. Aunque la nada No está en blanco. Es un infierno diseñado Con relojes observados en las tardes de invierno, malvadas estrellas, Complicados muebles. Todo inconexo Y con aire en medio. El terror. ¿Es de espacio o de tiempo? ¿O es una argucia de ambos conceptos? Para el perdido, agobiado entre ruinas autoinflingidas, Todo lo que no es aéreo (si es que no es un fraude) Es la agonía de la inmovilidad. Mientras el tiempo, Ese idiota incesante, corre a los gritos alrededor del mundo. When We Are Lost When we are lost what image tells? Nothing resembles nothing. Yet nothing Is not blank. It is configured Hell: Of noticed clocks on winter afternoons, malignant stars, Demanding furniture. All unrelated And with air between. The terror. Is it of Space, of Time? Or the joined trickery of both conceptions? To the lost, transfixed among the self-inflicted ruins, All that is non-air (if this indeed is not deception) Is agony immobilized. While Time, The endless idiot, runs screaming round the world.

Aldous Huxley - La idolatría Leer más https://bit.ly/3l3CsYW Para personas educadas, las clases más primitivas de idolatría han cesado de ser atractivas. Encuentran fácil resistir a la tentación de creer que determinados objetos naturales son dioses o que ciertos símbolos e imágenes son las formas mismas de entidades divinas y como tales deben ser adoradas y aplacadas. Cierto que mucha superstición fetichista perdura todavía en nuestros días. Pero, aunque sobreviva, no se con...sidera respetable. Como la bebida y la prostitución, las formas primitivas de idolatría son toleradas, pero no aprobadas. Su lugar, en la acreditada jerarquía de valores, está entre los más bajos. ¡Cuan distinto es lo que ocurre con las formas de idolatría desarrolladas y más modernas! Éstas han logrado no solamente la supervivencia, sino el más alto grado de respetabilidad. Son recomendadas por hombres de ciencia como un sucedáneo muy al día de la religión auténtica, y por muchos maestros religiosos profesionales son igualadas al culto de Dios. Todo esto puede ser deplorable; pero no tiene nada de sorprendente. Nuestra enseñanza desacredita las formas más primitivas de idolatría; pero al mismo tiempo desacredita o, en el mejor caso, desconoce la Filosofía Perenne y la práctica de la espiritualidad.

Juan José Saer - El balcón Leer más https://bit.ly/2EYdoTY Amparo despertó alrededor de las cinco de la tarde. La ventana de la habitación del hotel que daba a la calle se hallaba cerrada, pero a través de la claraboya sobre la puerta, del otro lado de la habitación, frente a la cama, penetraba una luz gris, sin destellos, que producía en la habitación una claridad relativa. La puerta daba a la galería del primer piso. Del cuarto vecino llegaba el apagado rumor de un venti...lador. Primero Amparo abrió los ojos (estaba echada de espaldas sobre la cama, un brazo cruzado blandamente sobre el pecho), vio el cielorraso, en esa porción de su superficie que se mostraba agrietada y manchada por la humedad y volvió a cerrarlos durante un lapso incalculable, sin saber si se hallaba despierta o dormida. Cuando tuvo conciencia nuevamente y se consideró completamente despierta, oyó el zumbido del ventilador en la pieza vecina, supo de qué se trataba, y abrió los ojos otra vez, sintiendo de inmediato la espalda y los brazos húmedos por la transpiración, la nuca caliente y pesada y ese gusto entre amargo y áspero, y algo seco y maloliente, que sienten en la boca cuando despiertan las personas que trasnochan demasiado. No se movió cuando estuvo despierta. Solamente sus ojos, unos ojos grandes, cálidos y oscuros, de los que Amparo solía decir con un orgullo un poco irónico que jamás se los había pintado, vagaban lentamente por el cielorraso, desde la porción de su superficie agrietada y manchada por la humedad hasta la trabajada y amarillenta moldura central de la que pendía el negro cable pringoso de la luz eléctrica, y de allí hasta las pequeñas rosetas de las esquinas de una de las cuales se había desprendido un fragmento en otro tiempo dejando como rastro visible de su paso una porción más áspera y más blanca, muy pequeña, que contrastaba con aquella lisa y amarillenta superficie. See more